六八读书

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第159章 引蛇出洞（第1页）

洪崖山，和平饭店。

位于西北乾宫的开门之内，房屋的布置陈设形如一间医馆。

陷入昏迷的赵青侠躺在一张手术台上，由两名穿着绿色袄裙的‘医疗偃人’照顾着。

这种‘偃人’和李钧以前碰见的仿生人并不是一种东西。

用最直观的宝钞衡量，一个在天一个在地。

仿生人这个理念是由西夷那边流传过来，属于舶来品。

这种流水线产物虽然打出的口号是物美价廉，出厂价格并不高，但是行为模式极为呆板，只会按照预先设置的思维逻辑运转，根本不存在所谓的灵智，能够应用的场景极为有限。

而且仿生人的后续损耗和维护同样是一笔不小的费用，所以在人口基数庞大的大明帝国，这种舶来品并不受待见。

因为综合估算下来，真人竟比假人还要便宜。

而且在奉行‘会干’强于‘苦干’的大明帝国，哪怕是只需要付诸苦力的漕运码头，也有人情世故在其中。

有时候一板一眼，就代表着收入锐减。

所以帝国的各大集团更愿意继续推行已经沿袭上千年的‘职业世袭制’，来保证自己需要的劳动力源源不断。

而所谓‘偃人’，则是原滋原味的大明帝国产物，制作方式和西夷的仿生人截然不同。

偃人追根溯源，其实就是真人。不过其原生意识丢失在了黄粱梦境之中，只留下一具躯壳。

在得到这种‘活死人’之后，制作者便会从专门定制的黄粱梦境中下载出一个特定的角色意识，鸠占鹊巢，形成偃人。

正如此刻正在为治疗赵青侠的两名医疗偃人，就曾经在黄粱梦境之中跟随李时珍学习多年，医术极为高超。

在大明帝国，能生产这种多功能、多品类偃人的只有掌握了‘明鬼’技术的墨家和能够‘召魂’的阴阳家。

就算是掌握着佛国和洞天的佛道两教，也做不到。

不过无论是有意还是无意，偃人的制作方式都太过于残忍，

而且稍有不慎，下载的黄粱人物就会出现认知偏差，极容易出现所谓的‘黄粱妖’，扰乱社会秩序。