六八读书

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第401章 紧那罗逐渐入魔（第2页）

但他知道那不是幻觉。

因为从那一天起，他心底的那口古井，再也无法恢复平静。

心魔劫后第五年，紧那罗主动请缨，往西牛贺洲与南赡部洲交界处的“三不管地带”传道。

那里是佛教势力的边缘，是阐教玉清仙光未曾覆盖的盲区，是截教时空净化大阵遥不可及的彼方。那里聚集着从劫难中幸存却无家可归的流民、趁乱劫掠的妖匪、走投无路的逃犯、以及那些既不信佛也不信道、只信刀口舔血的亡命之徒。

玄光佛祖准了。

佛教需要在新劫后展现慈悲，需要在失去的东南三成疆土之外开疆拓土，需要用一场“成功”的传道来对冲大寂灭封印的污名。

紧那罗是最合适的人选。

他辩才无碍，悲心深重，大罗金仙圆满的修为足以震慑宵小，却又不像那些积年老佛那般令人生畏。他是菩萨，却比任何菩萨都更接近凡人。

——这是灵山对紧那罗的评价。

——也是紧那罗对自己的认知。

传道第一年。

他在黑风岭遇见阿溜。

阿溜是小偷世家的末裔，祖上三代以盗墓为生，到他这一辈已家徒四壁，只剩一双“开锁如开自家门”的巧手。他不偷穷人，专偷那些趁火打劫发了横财的妖匪，偷来的财物散给流民营地里嗷嗷待哺的孤儿寡母。

“菩萨，您说偷盗是恶业，可我不偷，那些孩子就饿死了。”阿溜蹲在破庙门槛上，一边啃着硬得能砸死人的干粮，一边理直气壮，“您是吃香火长大的，不知道饿肚子是啥滋味。”

紧那罗没有用佛法反驳。

他只是脱下自己的袈裟，走进流民营地最深处那间漏雨的茅屋，把袈裟铺在几个高烧孩子的身下。

然后他转身，对阿溜说：“偷盗是恶业，但你的心不是恶的。从今日起，我教你用这双手做别的营生。”

阿溜看着他，看了很久。

“菩萨，您是第一个跟我说‘心不是恶的’的和尚。”他把最后一口干粮塞进嘴里，嚼着咽下，“成，俺跟您学。”

阿溜受戒那日，紧那罗在他眉心点了一朵青莲。