六八读书

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第184章 接着来比过（第1页）

贾瑛神色不变，略一思忖便侃侃而谈：“文兄此问，足见学问高深。依小弟浅见，‘致中和’的工夫，在于‘戒慎恐惧’与‘慎独’。

《中庸》云：‘莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。’在别人看不见的地方，仍能保持中正平和，便是‘中’；发之于外，言行有度，无过无不及，便是‘和’。

能慎独，则心术正；心术正，则此中和之气自然能由内而外，由近及远，感通天地，使万物各得其所，各遂其生。”

文子明目光微动，颔首道：“贾兄以‘慎独’解‘致中和’，鞭辟入里。

但我认为，应是先穷尽事物之理，而后方能达到心与理一的中和境界。若只言慎独，恐流于内省，忽略了对外在之理的通达。”

贾瑛微微一笑，从容应道：“文兄所言，自然也有理。但格物与慎独，实乃一体两面，不可偏废。

格物是即物而穷其理，慎独是即心而养其性。理在万物，亦在心中。若只向外格物，而不向内省察克治，则心为物役，理终是外理。

若只向内慎独，而不格物致知，则所慎之‘独’，恐流入空虚。

故小弟以为，二者当交修并进，方能臻于‘尊德性而道问学’的大中至正之境。不知文兄以为然否？”

贾瑛这番话，既肯定了对方的观点，又完善了自己的见解，将“慎独”与“格物”有机统一起来，格局宏大，立论中正。

其实，他这段论述，都出自贾政为宝贝儿子从国子监借的两车书。那都是大儒们呕心沥血编写的经典，更有一些国子监内部的优秀文章，对许多问题都有所涉猎。

贾瑛看的也是一知半解，好在他记忆力绝佳，挑了一些胡乱揉在一起，不过也足以蒙混过关了。

众姑苏才子们在旁听得默然无语，暗暗心服。

文子明闻言，脸上露出一丝赞许，他郑重地举杯向贾瑛示意：“贾兄高见，子明受教，请饮此杯。”

盛得意却有些后悔。

他和文子明等人听说贾瑛的名气，都有些不服，今日特意摆了这一场酒宴，就是要压一压贾瑛的风头。

不过，他们却故意少请了一人过来。只因那人恃才傲物，与姑苏其他才子们才闹出些纷争。

众姑苏文士此时都在想，若是那自诩为江南第一才子的狂生也在此，不知能否折一下这京城外来者的颜面？