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第129章

卓延出生在十方山下以游牧为生的小聚落, 老老少少加起来不过数百人。在苍州，这样规模的小聚落很是常见，区别在于他们依附的不是六部, 而是十方山。

因为人少, 聚落中已经很多年没有出现过觉醒的巫祭。

巫祭能与天地沟通, 除灾避祸，令水草丰茂, 养出更肥硕的牛羊，也为族人消除病痛。

所以如果只要能出一位巫祭, 整个聚落都会受益，当卓延幼时表现出有别于其他同龄人的禀赋, 轻易就记下了晦涩的祝祷咒文时, 聚落族老不由对他寄予了厚望。

或许他们中, 真的能出现一位巫！

抱着这样的期望，那一年, 聚落族老向十方山献上了双倍的供奉，将卓延送上十方山，成为了侍奉巫祭的侍者。

在十方山, 所有未觉醒的巫祭都需要先从巫侍做起，才能窥得术法的只鳞片爪。

这些巫侍中也不是所有人都能觉醒成巫，在苍州, 能成为巫的本就是极少数人, 否则巫祭的地位也不会如此尊崇。

卓延并不怀疑自己会是其中之一, 他初入十方山就展露出过人悟性, 轻易就能领会术法咒文之意，连不少大巫都觉得他未来可期。

但所有的赞许都在卓延年岁见长后远去，一年又一年, 连原本被他比得驽钝的巫侍都已经觉醒，能磕磕绊绊地施展出术法，将无数咒文烂熟于心的卓延却还是没能窥得修行的门径。

他成了十方山上年纪最大的巫侍。

蹉跎到三十余，十方山诸多巫祭摇头叹息，对他下了最后判词，他已经没有成为巫祭的可能。

卓延浑浑噩噩地下了十方山，再回到出生的聚落，不知道要以什么面目去面对费心将自己送上十方山的族老和满怀期待的族人。

谁也没有责怪他，族老粗粝的手搓着麻线，反而安慰道：“能成为巫祭的，本来就是极少数人。”

像他们这等小聚落，要出一位巫祭本就是很难的事。

卓延留了下来。

虽然没有成为巫祭，但十方山上的学习让他能辨识草药，为聚落族人治些不太严重的伤病。

能对族人有所回报的卓延心中愧疚终于稍减两分。