六八读书

第829章（第1页）

顿了一顿，卓昭节道，“你们祖父的为人，我这几年看下来也有些清楚了，其实，倒和你们另外两位已故的长辈颇为相似，一个是为娘的祖父，一个是为娘的外祖父……都是有什么事情都藏在心底不肯说出来的。

“为娘像你这么大时，头一次回自己家里，祖父沉默寡言，处处为了子孙考虑却不说明，反而叫晚辈们误会。后来若非你们父亲点醒，我怕是到这会都恨着他呢。那时候为娘的祖父也有过一次凶险，险些就去了……若非如此，为娘后来知道了缘故，懊悔又有什么用？你祖父说是他在生时不能说，你就忍心看这芥蒂永远都解不了吗？”

宁夷旷虽然和祖父感情好，也听祖父的话，但到底年轻，被卓昭节这么一番劝说，顿时动摇起来，道：“祖父说想以后和祖母合葬，却怕父亲不肯，所以和我说了件事儿。”

卓昭节闻言一怔——申骊歌的骨灰是送回月氏安葬的，就是雍国公还是雍城侯那会，虽然在前往月氏的路上遇伏，但后来月氏代头人到东夷山请罪和探望，顺便将骨灰带回族里安葬了。

依着宁摇碧对父亲的怨怼，恐怕当真会以母亲葬回族中，父亲惦记中原、或者不忍离开纪阳大长公主之类的托词，不使两人合葬……不过在外人看来是不会觉得宁摇碧不孝的，因为谁都知道雍国公并不喜欢他那异族的元配发妻。

可现在……

她定了定神，问道：“你们祖父和你说了什么事儿？”

“祖父说了祖母名讳的来历。”宁夷旷沉吟着道，“祖母汉名姓申，其实是因为祖父当年……嗯，才被俘虏时，不想曝露身份，胡乱说了自己姓申，所以祖母后来起汉名也随了这个姓氏。至于祖母的名讳，却是有一次，祖母与祖父在沙丘上说话，祖母对祖父唱了一支月氏的歌曲，要祖父也还唱一支，祖父无奈，就……唱了一支《骊驹》。后来祖母问祖父唱了什么，祖父说了是骊歌，尔后祖母又问骊歌是什么意思，祖父就说，骊，是并列、对偶的意思。后来祖母就用申骊歌做了汉名。”

他道，“祖父说，等他身故之后，若父亲不肯送他去月氏与祖母合葬，就将此事说与父亲听。”

卓昭节皱紧了眉，久久未能言语——骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾——这首《骊驹》本是古时客人临去时所作之歌，此后告别之歌又称骊歌。但单独的骊字确实是有并列之意的，所谓骊四骈六……那时候申骊歌根本就不懂得中土言语，哪里会想到宁戡狡猾的只解释了一个“骊”字，“骊歌”二字却正好与她向往里的成双成对意思恰好相反呢？

卓昭节少年时候喜欢看闲书，知道胡人大抵能歌擅舞，青年男女多会借互歌表达情意，所谓沙丘上说话，料想是申骊歌对宁戡一见钟情，拉了他去说话罢？

尔后申骊歌唱着月氏语的胡歌表达自己的心意，缠着宁戡回应——那时候身为俘虏的宁戡怎会有心情回应她什么？仗着申骊歌言语不通，唱了《骊驹》敷衍，这《骊驹》也是他的心声——身为俘虏，他当然盼望着早点和这俘虏自己的胡女告别，最好永别才好——多么耻辱的经历啊？

而申骊歌一定要问个究竟……

但宁戡现在却把这无外人知道的事情告诉了长孙，要托长孙在自己去后转告独子，以求与这胡族发妻合葬，甚至宁可放弃陪葬帝陵的荣耀不要，埋骨到遥远的西域去——这么说来他对申骊歌是有情的？

可为什么当年申骊歌在时却留下来冷淡发妻致其红颜早逝的恶名呢？若说外人污蔑，那时候已经记事的宁摇碧，亦因此对宁戡深怀怨怼……

她抿唇许久，忽然想起数年前去世的祖父敏平侯曾写过那两句：“纵知纵悟身已老，惟太息兮长悲哀”。

……也许宁戡并非不爱申骊歌，长安城中曾经轻浮的高门子弟，长公主心爱的幼子，生长于繁华锦绣的长安，打小阅遍环肥燕瘦各色美人，然而在申骊歌之前和之后，也没见宁戡恋上过哪家娘子.

那些侍妾，也不过是侍奉他罢了……

可宁戡与申骊歌的开始却太过戏剧了些，倘若反过来，是宁戡俘虏了申骊歌，也许这段结发之缘不至于以悲剧收场……到底宁戡是男子，是长公主爱子，在贵人如云的长安，他这个天子嫡甥亦是地位非凡。