六八读书

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第47章 封印尚未被烙上（第2页）

“如今，我的隐遁已然结束，当为世上千族万民的伊玛目。”

“我确乃先知，然我在穆罕默德之前！穆罕默德在我之后！封印尚未被烙上！”

盖里斯的这番自我宣称，又是在钻《古兰经》上的漏洞，便如穆圣可能没听清《创世纪》一般，穆圣当年或许也没太关心天兄耶稣，到底是怎么回事。

按照《古兰经》中的记载，尔萨、也就是耶稣，并没有什么替世人承担原罪的说法，也没什么死后复活的描述。

关于犹大的背叛也好，犹太拉比们的密谋也罢，在《古兰经》中都未体现。

事实上对于几乎所有关于默罕默德之外先知的故事，在《古兰经》中都是春秋笔法一笔带过。

固然历史宜粗不宜细，可穆圣你把过去的那些事一笔带过，那么在盖里斯看来，这就有的说道了。

盖里斯并未直接说《古兰经》是错误的，而是指出其中关于历史遗留问题不够明确，对待历代先知老前辈不够尊重。

自己是在以一个历史见证者的身份进行补全，才说出上面的那些话。

这对周边穆斯林的冲击便显而易见。

加上先前的时候，盖里斯还表演了一手近乎瞬移的奇迹，令不少人心中都打鼓。

但即便如此，即便让身边的那些人，呼吸急促，满面骇然，可依旧没人站出来，承认盖里斯的先知地位。

他们的信仰比较松弛，但是对雷纳德的畏惧正好补充了这一点。

如果拿掉雷纳德畏惧的话，就会显得他们的信仰比较假。

因为如果要承认盖里斯地位的话，便仿佛是要举起武器，用自己的命去同贵族领主搏杀。

便是最为真切体验到盖里斯神迹的哈立德，在深呼吸几口气后，他回想起《古兰经》中的那些片段，关于对假先知的定义，以及穆圣要求信众如何对待假先知的态度后。

哈立德颤颤巍巍的，举起手指向了盖里斯，只说出了一个字：“滚！”

当哈立德说完那个词的时候，那个法兰克人消失了，不见了，那张桌子上空无一人，便仿佛从未出现过，犹如鬼魅般，令人心生寒意。

周围的民众，下意识向四周退开，这难以理解的一幕，便如重锤敲打在他们心头，令他们瑟瑟发抖。