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第50章 高情商的表现（第3页）

那在教会看来，便仅仅是两个贵族领主之间，因为彼此狗屁倒灶的事发生了矛盾，现如今需要达成和平协议。

教会既是其中的保人，主教阿梅代也是雷纳德的使者，好来确定具体的领土分割细节。反正雷纳德的领土不属于教会，主教阿梅代切割起来也是丝毫不心疼。

这也是为什么，盖里斯在对外的时候，始终都是抬着“伊萨贝尔”的招牌，而不讲自己是先知的缘故。

因为就目前来说，盖里斯最大的敌人是世俗封建主，而不是教会。

盖里斯如果贸然对外宣称自己是先知，这并不会引来大量信众的皈依，反而会将教会推到对立面。

毕竟，能够亲眼见到盖里斯展现神迹的人是少数。

而且，就算盖里斯真跑去大城市，展露自己的神迹，引来许多人的关注。

但由于盖里斯教团，目前不存在合格传教者的缘故，一时半会盖里斯也没法将那些潜在信徒组织起来，更没法高效动员那些人的力量。

这就是一个组织力的问题，在缺乏组织的情况下，任何信仰的力量，都难以高效转变为行动力，反而容易沦为狂热的乌合之众。

盖里斯还担心，因为自己的缘故，说不准会诞生许多别有用心的邪教，到时候那些人借他的名去行邪教事，就成给自己泼脏水了。

因此，在当下，斯卡尔村这边的领地。

对外要以伊萨贝尔的名义进行外交，将自己伪装成寻常的封建贵族领主，避免耶路撒冷王国在这个大敌当前的关头，对他们投来过多不必要的关注。

对内则是以【先知】【尔萨之弟】的身份进行整合，宣传盖里斯教义的同时，发掘出可靠的传教人才，积蓄实力。

某种意义上来说，这也算是内圣外王了……

盖里斯这边人才还是太单薄了，单纯靠着盖里斯一个人，或许能吸引大量潜在信众，却不能将之转换为组织的成员。

唯有当太平教团彻底成型后，盖里斯才算是真正有资格，同罗马教廷那个庞然大物进行信仰争夺。

到那时，如阿梅代主教这样的人物，要么只能同盖里斯不死不休；要么就干脆投了，过来替盖里斯当大儒进行辨经。

但在那之前，还是需要潜心苦修内功，将太平教团的框架给搭建成型。

当领地的细节聊完后，其实也就没什么好谈的了。

阿梅代主教根本没去提，有关盖里斯装神弄鬼行巫术的嫌疑，这就叫有情商。