六八读书

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第10章 我们、永不为奴（第4页）

但现如今是特殊情况，城市在被围攻，虽然说上下城区被围墙切开，但主体的城墙却是连在一起的。

守卫城墙的士兵，不可能在这个关头，还去刻意区分上下城区，因此需要有人统筹安排城市的防卫工作。

这个职责原先是阿梅代主教负责的。

从表面上看，基督教是根植于和平的宗教，耶稣一再告诫使徒们不要使用暴力。

因而由教士、主教负责城防，这件事在同时代的欧洲是极为少见。

但在圣地，因为情况特殊的原因，反而变得普遍了起来。

1119年的时候，安条克城被穆斯林加齐王朝围攻，时任安条克宗主教贝尔纳，接过了城防任务。

以教会为中心，用教会的科层制度，建立起临时的军事体系，成功调动起城市内的基督徒市民参与守城。

1120年的时候，时任耶路撒冷国王鲍德温二世，同耶路撒冷宗主教，于纳布卢斯召开会议，自会议上他们制定了25条法令。

法令的主要内容，是切分世俗王权以及宗教神权的管辖范围。

大多数法令与性相关，谴责了大量与性相关的罪行，并明文规定了这些罪名的惩罚。

不过因为1119年安条克城被围攻事件，其中的第20条法令如此规定：如果教士为自卫而拿起武器，不算有罪，可这只是一种临时措施。

简单说就是，在有选择的情况下，教士、主教，不应当成为军人。

基于这个理由，阿梅代在市政再度召开了一次市政议会，他向那些议员们宣布，现如今已经有了更好的城防长官以供选择，并还有一个好消息告诉大家。

由火山石修筑的市政议会厅，只能容纳下几十人的座位。

这里与其说是一个议会厅，倒不如说是一个餐厅。

是上城区中上流人士，分食下城区寻常市民的餐厅。

今时今日，这个财主们的餐厅，再度被召开了一次会议。