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第8章 中世纪的行会（第2页）
然后是：
【耶稣的门徒们藉先知们预许，传递耶稣亲口宣布的福音，向一切人宣讲。】
再然后，
【福音的传递，依照命令，又分口传与笔录。】
这其中，笔录便是：【宗徒及他们的弟子们，在圣神的默感下，把救恩的喜讯辑录成书。】
整个逻辑链在于，耶和华想和人沟通，就圣言化身为人，找了门徒记录自己的“福音”也就是好消息。
这些福音，被记在书上的，成了《新约圣经》，在宗徒用口传递给自己下一辈的，便是圣传。
对于天主教来说，如果独尊《圣经》，那么他们的特殊性与权力，便不存在了，因为只要看的懂拉丁文，就看的懂《圣经》。
由此，圣传的概念，是天主教必须鼓吹的，毕竟他们自诩为宗徒的继承者……
单纯的经书，无论基督教怎么宣称：【圣经是天主的话，因为是在圣神的默感下写成的。】
在盖里斯看来都不算什么大事，毕竟经书是死的，怎么解读其实都是要看“后人的智慧”。
盖里斯的解决方案，则在于抬高自己的位格，重新捏一个【圣传】的源头。
属于是另起炉灶，披着基督的皮，说着自己的话。
至于他对经书的解读，是否又会被后人进行“歪曲”，这个就确实没办法了，只能说还是要看“后人的智慧”。
……
盖里斯不只是体验生活，也是在进行统计。
通过对码头工人的生活情况进行调查，加上物价的前后变化，盖里斯大致上确定了提尔的通货膨胀情况。
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