六八读书

第一千一百八十章 逆天改命三（第1页）

送走了吴乞买，大宋上下开足了马力，为将要到来的战争做足了准备。

日子一天天地过去，终于来到了崇宁六年。

崇宁六年初一，阿骨打即皇帝位，国号大金，年号收国。

阿骨打在建金后，准备进攻黄龙府。他先亲自领兵攻克益州，收取未能逃走的州民后回师。辽派都统耶律讹里朵、左副统萧乙薛、右副统耶律张奴、都监萧谢佛留率骑兵二十万、步卒七万戍边。阿骨打闻讯后，率军进逼达鲁古城（今吉林郭尔罗斯前旗塔虎城），与辽戍边军交锋，最后大败辽军，掳掠而回。

八月，阿骨打乘辽军不备，渡混同江，亲征黄龙府。黄龙府外城防御完善，内城守备坚固，若要强攻硬取，一旦辽军增援就会腹背受敌。经商议，阿骨打采取娄室的意见，“围点打援”，待黄龙府外围被扫平后，阿骨打全力进攻黄龙府。当时的黄龙府被围困数月。九月，在金军猛攻下，守将耶律宁弃城而逃。阿骨打命娄室为万户镇守，驻营黄龙府。

黄龙府的失守，天下震惊，耶律延禧不得不正视女真人的威胁，开始了集结兵力，准备以雷霆万钧之势荡平女真。

其实女真人的威胁，契丹人早已意识到了，但之所以从一开始就使用添油战术也是迫不得已。

契丹人统治了大草原，效仿中原建立了王朝，是游牧民族第一次在大草原上以王朝的形式进行统治。

王朝是建立了，但是想像中原一样中央集权，那是不可能的。

草原民族居无定所，流动性是非常强的，以当时的技术手段，根本就无法进行有效的管理。

因此，契丹人也就是占据着草原上最肥美的草原，并以此为中心，建立城池和要塞，以武力相威胁，逼迫其他民族进行朝贡，来达到控制的目的。

朝贡，又称进贡，是一方将财富以某种形式给予另一方，以表示顺从或结盟，尤其是君主国里臣民献上礼物给君主，或藩属国也会向宗主国献上礼物。这些礼物称为贡品。朝贡是地方臣服于中央统治者，或者属国臣服于宗主国的表示。

草原上的朝贡与中原的朝贡也是有区别的。

中原地大物博，物资相对比较丰裕，因此对于朝贡更看重的属国的臣服，贡品可以量力而行，有这个态度就可以了，而且为了展示我中原泱泱大国礼仪之邦，对于主动纳贡的属国，一般还有回礼，甚至回礼远超贡品价值，历史上小国争相纳贡屡见不鲜。

但草原上的朝贡就不是这么回事了，已经上升到了扩充自己实力，打压地方的高度。

草原上的人口就像是牲口，只要有充足的食物，便会如雨后春笋般冒了出来，而人口便是基础，便是实力，一旦人口多了，不管是为了生存也好，为了扩张也罢，最后都会向原先的统治者发起挑战。

因此，契丹人统治大草原，对于治下各民族都强行规定了贡品的品种与数量，目的以不饿死为前提，竭尽一切消耗各民族的实力，使其无力进行反抗。

草原各民族也不是天生反骨，只要能留一口吃的，饿不死人，少养活几个娃，也不是不能接受，毕竟反抗只有死路一条，在生存与死亡面前，生存才是最重要！

但是，再精确的计算也是有偏差的，而且再精准的数据也挡不住贪婪的人心。

大辽朝廷给出了贡品的品种与数量，那么说明这些贡品是有市场与价值的，朝廷拿的那部分是归朝廷的，契丹权贵们私人的这一块，不也得加上啊！

于是各种骚操作就来了，草原各族被压得生存都困难了，就比如女真人，这么多年一直发展不起来，不就是因为契丹人在不断地索要贡品，以致于阿骨打起兵反辽，第一件事就是派人捉拿辽障鹰官。