六八读书

第4章 创造一位主公（第1页）

“可是值此乱世，单凭仁义博爱，却远远取不了天下呀！”庞德公眉头紧蹙，一针见血。

古今往来有多少仁义之辈，或者以仁义立身者。远有宋襄公，盲目无知的仁义，近有北海之孔融。

到最后他们达成不了目标，反而只能成为乱世的牺牲品。

在乱世的洗礼下，天下人大多明白一个道理。满口仁义道德，闭口道德仁义。单单讲仁义，在乱世中没有用。

在乱世，要以暴制暴，以武止戈。

谁的拳头大，谁最后赢了，谁说的就对。

“在乱世之中，当然不能一味的去行仁义，如果如此作为，当然是蠢笨如猪！”诸葛亮道。

“可是真正的明主，怎能不怀仁义，不宽厚爱民。宽厚博爱其表，雄才伟略其中，良将谋臣辅之！”

“如此，还不可成大事吗？”诸葛亮反问。

诸葛亮:“乱世之中，百姓遭受祸乱厮杀，流离失所，痛苦不堪。若遇此明主，岂不能万众一心的拥戴！”

“凡观以往朝代更迭，其中要害，无不失之于民心。”

“夏桀暴虐，而得之于商汤。商纣之无道而周取而代之，周室无力，而秦强力取之。”

“秦失其策，更失其民，我高祖得之，成汉室基业！”

“如此，尚不足以效仿，而借鉴之吗？”诸葛亮轻笑道。

“依你之言，这天下间还有这样的一方诸侯吗？”黄承彦问道。

三人皆有治世之才，可自愿栖身荒野，也不愿入这乱世之中。

他们早已看破世事，世间诸侯大多无非争名夺利，强取豪夺之辈。

要论真正的明主雄主，争权夺利多，而仁义爱民者少，所有人最后争的还是这一片天下的归属权。

“这样的人自然世间少有，可不代表没有。有人有其一却无其二，有人有其二，却无其一。龟有所残缺不全，难以强求。”