六八读书

第60章 圣三一的茶会（三）（第2页）

“我曾碰到的理想主义者多如恒沙，你只算个孩子；预言与预演暂无法证实等价；未来的光焰除在我手所握，也不妨亲身去见一见；那么，这里便有几题可供你们选做一下...让我看看诸位的价值。

“首问为人众，渚。你既早早身许以大日之轮位，欲使万众万物在你的光辉下绚烂生长，为何避而不谈那些阴沟臭水里的老鼠蟑螂厌光菌?为何不将之独独多列出来，以免之下者混淆上意，终致以闹剧悲歌收场?”

开幕绝杀是他俩早早就学会的技能，这样干的逻辑是既然可在开篇杀败敌手，为何要拖延着非得消磨掉根本就不存在的耐心?追求“同舞一曲”，对他们而言也仅本身及上了，而这甫一见面即清晰相闻之，浪费时间自不得成立。

明心见性、直至本源，溯洄并不困难，只是过分地对现实不友好罢了...谁会想要平白无故被批的一无是处，尤其是到最后自己也会瞧不上自己呢？

有那么个扭曲逻辑在此哩，“无法证明已存在未来的自己，可令其作证现在的自己要优于过去的自己，是故后者也无法得以证明——一切成长便皆是伪命题。”

天可怜见，一戳就烂的肥皂泡沫果真是这般脆弱，三两长短句，一场彻头彻尾的诳诈闹剧便灰飞烟灭。然它能传承千百载并横压整个世界，足可得见问题出在何处了呢。

“次诘向命运，圣娅。如是人之脆弱，你所见之已多矣，也当知晓我要问什么；然在此是对她俩的宣言，故要多废话几句——为何不管是上还是下皆不愿意接受将漫长的变迁浓缩进短短一代人的伟大计划?”

此问当然有现成的解：就普世之理性而言，名为共识的理解是“如此之计划必然取舍甚重，乃至破而后立、天地反覆、日月倒悬、万事归零——总之，无法接受。”

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如不按他们及之上的思路，果是如此言论一般；然如前述有讲，这等理解不过是以蚍蜉之眼界好歹有点自知而不敢言冰与月，其中无非是一个“怕”字。

怕什么？怕死怕不值。往深了思量，其实也还好，起码有这等下意识的反应说明名为“生命”的东西还是有点脑子的，知道不管是啥情况优先先保全自己，emm...

有种科研人员观察野猪群演变的感觉，只不过当中上下差距天差地别，大概就是杂鱼大叔和飞屋王子的区别吧。

自然，博士并不会以王子自居，后者的名号上可加的前缀太多乃至其本身的色彩已完全不够看，何况其也没资格上台面献舞。

“末了责「自我」——未花。为何非得要一力独行呢？你有自己的判断这很好，但有时，也还是多看看再行动吧，免得要我们擦帮忙屁股，那可不是淑女该有的姿态，到最后闹得大了点我也不好处理。”

这一条就很正常了。