六八读书

第5章 最直白者即留不住（第2页）

如舰长对那些个概念的诠释——谁让他曾闲的捉急呢，古文看的可比博士多多了，哪个非医学大学牲会专门翻看有彩绘与原文的本草纲目?——如下纷呈：

“存在”是为已知之认知，往后的“衍生”“概率”与“转化”可参照寰宇的演变内容，接下来一切都好办了——任何概念都建立在这几个东西之上。

最直白的解释往往太过出彩，枪打出头鸟这种白痴到堪称脑残的“通识”居然到这里还能起效，不得不说文明的丰碑只是也只能是它的遗骨——还得有能将之囫囵吞吃个肚儿圆的配套存在，不带嫌弃地进行回收。

这要求只能说太高了，被祂平白赋予了普遍意义上的神格的他俩都勉强合格，可偏生文明自己造不出来这等——他俩在之前按前述只是个小小的惊喜，跨步很大且无有认证的奇妙凸起而已。

当然，在祂眼里，舰长的那些极简解法若按解法的定义自然是名副其实，可还是不够——譬如心猿首入地府之行，销生死簿算一解，深入冥河踏足血海见平心摊因果算二解，量天大劫这种莫名的东西重新计数算三解，重塑诸生算四解，再开天地算五解，往后还有个，但那就没意义了；然对祂来说整个就是无意义的。

博士亦然...他对泰拉的调解祂只负责了对文明的塑型，其余的都是系统随性摆掉的参数，玩具而已。是故那个小世界就这么平白摊开在几个世界之间，没什么别的东西搭着做陪衬——

谁让所谓的神民共选者，伟大的奎隆，摩柯显世，萨埵权化，无论是战还是存的压迫感都可远抵不了曾在他记忆里刻痕的金刚嗔目。他曾有自己念过诸多梵文经书，虽说都是糊里糊涂的，毕竟也没钱请甚么得道高僧翁翁振鸣着念些嗡班札尔萨垛吽等等，教宗这东西他们的态度很早就明确了。

于祂而言这俩货自然是必定会成功的，只算是奖励他们生生凭空登临的几步路——“令诸生所求皆有所得，所行亦有其所获”，对他们的宽容，姑且可当作对自己行程的祈福吧——希望寰宇也能这么温柔地对自己，反正纠合起双视角，都是惠而不费的好事。

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