六八读书

第2296章 与佛祖论道（第3页）

金身不置可否，只是静静看着他。

韩东继续道：“然依晚辈愚见，这些只是名词解释。真正的佛，不在经中，不在庙里，而在众生心中。”

“哦？”金身眼中闪过兴趣。

“心即是佛，佛即是心。”韩东道，“众生皆有佛性，如镜蒙尘。修行不是向外求佛，而是拂拭心镜，照见本性。本性既现，佛性自显。故此，佛不是高高在上的神只，而是每个众生觉悟后的本来面目。”

金身微微点头：“此说与禅宗‘即心即佛’相通。然则，若众生皆是佛，为何还要拜佛？还要诵经？还要持戒？”

韩东笑了：“因为众生不知道自己就是佛。拜佛，是见贤思齐；诵经，是借文悟道；持戒，是拂拭心尘。这一切都是方法，不是目的。目的是让人明白：你就是佛，只是暂时忘了。”

“若有人听了你这番话，便以为自己是佛，从此不拜不诵不持，肆意妄为呢？”金身追问。

“那便是着相了。”韩东摇头，“说‘我是佛’，也是一种执念。真正的觉悟，是连‘我是佛’这个念头都不生起。饿了吃饭，困了睡觉，该拜佛时拜佛，该诵经时诵经，却不执着于拜与诵。这才是‘平常心是道’。”

金身抚掌而笑：“善！能从‘即心即佛’说到‘平常心是道’，你的悟性果然不凡。这第一问，算你过了。”

韩东松了口气，端起茶杯一饮而尽。

“第二问，”金身为他续茶，“何为慈悲？”

韩东沉吟道：“慈者予乐，悲者拔苦。慈悲是见众生苦，心生不忍，愿施援手。”

“这是经中说法。”金身道，“若依你‘即心即佛’的道理，慈悲又当如何理解？”

韩东思索片刻，缓缓道：“慈悲不是高高在上的施舍，而是感同身受的共情。见老人跌倒，心生不忍而去扶，这是小慈悲；见天下老人皆可能跌倒，而推动设立扶老制度，这是大慈悲。”

“但小慈悲易，大慈悲难。”金身道，“你为救妻子一人，欲取走净化西域亿万生灵的极藏花，这算慈悲吗？”

问题如刀，直指要害。