六八读书

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第十三章 天眷（第1页）

兵煞贯空留下的尾虹，就是前锋贯穿【诸炁炼性律道天】所留下的通道。

前路贯通，而后才有大军通行。

飞于虹外，向四面八方扩张的“流星雨”，是钦天监联合工院所制造的“烛星矢”，能够在第一时间借助星辰之力烛照战场，测察环境，捕捉生命波纹。

高至神临，微至雨滴，都很难在“烛星矢”面前隐藏。当然更强大和更微小的，都不在它的观测范围内。“烛星矢”飞如瀑雨，主要是为了避免敌对大军设伏的情况。

横绝银汉的巨大星槎，是代表大齐工院最高成就……由阮泅参与设计、亲自刻印星纹，历时二十年所完成的最终成品——

“方天行舟”。

这架星槎的每一个部分，都能呼应星辰之力，并进行储能。星槎的整体构造契合现有宇宙环境，能够在最大程度上协调占星体系，以最少的消耗遨游星海。也可以在观星楼的牵引下，第一时间随星力潮汐而起，投放宇宙战场。

当然战争投放必然导致巨大的能源耗用，为此观星楼早已储备多年。

“紫微垣无异常。”

“太微垣星力潮汐混乱，对应区域有多方强者乱战。”

“天市垣星力异常聚集，有大规模军事行动。”

“奎宿有坠星现象，初步判断秦军攻势受阻。”

“亢宿出现星契波纹……”

钦天监官员在“方天行舟”的观星台陈设星占仪轨，或举星盘，或开星镜，或演星卦……以种种星占手段，不断汇总他们所收集到的星象信息。

以钦天监少监阮舟为首的核心随军星官，迅速将这些信息汇总归纳，其中关键的部分，立呈中军大帐。

神霄世界是一个极其庞大、极其复杂的战场，对于战局形势的把握、战场方位的确定，是大军开拔的第一要务。

此世受诸天星辰观照，初入神霄，以星位来确定方位，是相对准确的。

当然在迅速建立神霄世界相关认知后，结合神霄四陆五海以及相应世界规则的演化，就会有更精确的战场定位方案，这也是钦天监正在执行的工作重点。

星占取代命占成为时代主流，诸天万界卦算者，莫不竞行此道——余者尽小道也，少有立足绝巅者。

谁能控制古老星穹，谁就在茫茫宇宙中占据绝对主动。

人族当然是其中的佼佼者，每年在古老星穹猎杀的异族星官不知凡几，甚至把四象星域都几乎圈成了自留地。

但诸天广阔，族群繁多，宇宙星辰又茫茫无尽，异族星官也不是全无还手之力。

一颗星辰不止能签下一张星契，越是强大的星辰，能够回应的就越多。同契者不免竞争，也不免碰撞坠落。

当然在古老星穹的占星战场，弱势方若是执意避战，强势方也没有太好的办法，除非杀到对方本土去，消灭对方主体道身。

不然星辰本身是没有偏爱的，只会给予星契者同样的庇护和回应。

在这种情况下，人族四象星域的“清一色”，是人族先贤在漫长时光里，不断引诱、猎杀、驱逐……最终将四象星域主体星辰的星契额度几乎占满。

所以人族外楼大多立于四象星域。

人族远征星海时，基本都是用四象星域为基础的方位锚点。流浪宇宙者，也大多仗此求归……

由此才诞生了青龙白虎朱雀玄武四圣兽的说法。被神话，被封圣，成为很多人认可的护佑人族的图腾。

其实守护人族的并非什么圣兽，而是先圣。

它是人族为自己创造的天眷。

王夷吾所部前锋，都是天覆军里的精锐。个个身披禁纹战甲，跨骑驭兽坊最优秀的那批妖马……使用的军旗、阵盘，一应武具，都做了适于天外战场的调整，无不是诸军之最。

他主要的任务是在玉宇辰洲建立先期驻地，立旗接引后续军援的飞舟。

对于先锋骑军所途经的【诸炁炼性律道天】，只需要打通一条行军路线，简单地梳理路途规则，粗略地扫荡一遍受伏隐患即可——而这已经顺利完成了。

关于这条行军路线的维护和开拓，以及更多更细致的工作，都是中军来完成。

“方天行舟”整体是个巨大的方块，如一座悬陆横飞，其上建楼设堡铺军帐……大军绵延，跟在临淄郊外也没有什么区别。

镇国元帅此次用兵非常谨慎，在战况激烈的【星渊无相梵境天】不做太多停留，而是将中军大帐停在【诸炁炼性律道天】，于此建立齐军中枢营地。

都知道这凡阙天境是神霄世界规则的演化之地，齐军结阵于此，摆明是要先在这里把握神霄世界的脉络，有深耕细耘、打持久战的姿态。

如此稳扎稳打，行动间又有条不紊，这军事风格倒是更像那位苦面笃侯。

再结合镇国元帅这一路行军，始终端坐大营，不曾露面一次，不免叫人怀疑——