六八读书

第66章 早睡早起(二)（第3页）

不过王琅想起他上次来招待他是酸桔，这次又把自己不喜欢的胡荽给他，心里有些虚，听起来就觉得这个人是不是又在故意说反话。

她脸上微微红了红，用更小的声音道：“你自己说要同甘共苦，不能怪我。”

谢安本人还真没有讽刺她的意思，听了不由一乐，随着她将声音压低到相同音量，含笑道：“夫人能将我的话记在心里，我欣喜尚且不及，又岂会怨怪。”

这样在耳边说话有点痒痒的，王琅忍不住向旁边躲了一下，揉揉耳朵，不经意间看到兄长王允之的目光。

……

她坐端正了。

王允之放下酒杯，十分和睦地开口：“我明白了，琳琅还是更想在家里举行同牢礼，下午令远、令则过来，我给琳琅补办一个。”

牢是祭祀上用的牲肉，夫妻共食一碗里的牢肉是婚礼仪式中的一环，王琅婚礼当日就与谢安共夹了三口同牢肉。

牢丸出典不可考，在魏晋已成为四时皆宜的菜品。她自己吃了一个，又把盘里其它的给了谢安，从实质意义上来说确实是同牢没错，但和指代婚礼的同牢完全不同。

王琅想通之后就抬手捂了捂脸，无奈道：“阿兄，结婚好累，我不想来第二次。”

王允之和谢安词锋都犀利，王琅对谢安会回敬，对兄长一向主动让步，原因在于王允之更在意她的态度而不是事情本身。

魏晋女子二嫁三嫁都很寻常，世人丝毫不以为怪，但这并不是因为结婚草率反悔多，而是世道太黑暗，生离死别多。忠贞的传统约束与个人的感情意志在统治阶级对于人口增长的迫切需求下不值一提。

与之悖反的是社会各阶层对于白首到老乃至不求同生但求共死的追求羡慕。梁祝二人凄美的爱情故事之所以诞生于东晋并在士庶之间广为流传就是晋人这一心态的体现。

谢安是个骨子里很浪漫的人，所以会在明知梁祝跨越门第的情况下表奏祝氏为义妇，所以会动过心纳妾但最终对妻子忠诚一生。

庐山月下，神女同游的邂逅让他念念不忘，毫无疑问也有这方面的影响。

因此，听了王琅全然无心，甚至不是说给自己听的话语，他当成一种誓言，声音低缓但目光不移地承诺：“我意与琳琅同。”

王允之撇开头。